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人造的事物具有人化的特征。人把自己的本性化为外在,在外在
的一切上面打上自己的烙印。福祸皆与人有关,均属人的不同外化表现。上帝造人,作为人化的上帝,人自身作为上帝的化在,自然有上帝的
本性。如同人化的外在体现人的本性一样。上帝所化的人在,却不同
于万事万物的它在,上帝化为人在,却赐予人以上帝同等的属性,同
等的能力,这对人来说的确是万幸的。人却不知自己是上帝的化在,
具有与上帝的同等属性,反而把自己看成上帝的奴仆,降落到与上帝
化在的其它物类的地位。这样的认识给予自信的人格以更加充足的理
由。人原本就是上帝,只是需要去自我发现与上帝的同等属性。现在
的吴为获得佛赐法身,具有了法身所具有的法心法眼法思,不再受到
肉身的限制。法身即心体的在,身为意属,人人同心,在心体上原本
是同体,却由于上帝化身为万事万物,彼此分别开来了,看上去同心
异象,不再相亲相认,反而生出隔阻相互分别甚至彼此仇视。吴为的
见人即亲,最能体现人人原本同体。上帝造人还是给人留下了认识人
人同心同体的线索,父祖的血缘、夫妻的情缘,用这样最亲近的关系来显示人人原本同心同体,不分彼此。通过基因图谱,人不但发现人类始祖归一,甚至与更多的动物有亲和性,在动物身上发现了越来越多的亲和性,人兽同源。
人又有亲山近水的习性。作为上帝的外化,万事万物都有上帝的
属性,上帝植入了相同的基因。才使人有与万事万物相知相近相亲相
谐的属性。令吴为感到好奇的是,有一次到石林观光。看到一幅幅令人称奇
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