由于藏区海拔高，许多山峰常年白雪皑皑，而以前我也颇有了解。
只是藏族人民在给山川河流命名的时候，多用吉祥之名，却还从未听闻过有天葬雪山这么一地儿。
大爷看我们都是一脸的疑惑，笑呵呵的端起一碗温好的酒，喝了一口，抹了抹嘴角的酒沫，才给我们说起了这天葬雪山的来历。
在西藏，人死后，并非像咱们中原地区实行火葬或者地藏，而十之八九都是采用天葬的形式。
在汉文史籍《大唐西域记》中，就记载了天竺的丧葬习俗，有道是“送终殡葬，其仪有三，三日野葬，弃林饮兽”，而藏区的天葬风俗也是源自于此。
天葬，说白了就是将死者的尸体喂给鹫鹰给吃掉，其食用完毕后飞上天空，藏民则会认为死者也顺利升入天堂。
天葬在藏族也称之为“恰多”，当人死停放和念诵经文期满后，就会将尸体送到天葬场，这天葬场多位于高耸的山峰之巅。
有的天葬场会有一块大而平整的石床，而有的则仅仅是一堆石块，专门从事天葬的僧侣被人们称作天葬师。
在天葬台的四周，会围满经幡，而天葬师则会守在尸体旁边，手持海螺，朝着天空吹响。
之后，燃起柏烟，摇动铃彭，开始给亡人念诵超度经文。
随着这柏树浓烟滚滚升入空中，盘旋在远处天空的鹫鹰便会停落在离天葬台不远的地方。
而此时那天葬师则会将亡人身上的衣物全部脱去，依照一定的程序将尸体给肢解掉，肉骨剥离。
骨头会用专用的法石将其捣碎，并和糌粑搅拌到一起，而那些肉则会切成一小块一小块放置在一旁。
这种做法看似残忍，实则是一种十分神圣的仪式。
布施是藏民奉行的准则，而舍身也是布施的一种，根据《要行舍身经》中的记载，人死后须得分割血肉，布施尸陀林，这尸陀林也就是葬尸场。
作罢之后，天葬师会吹起哨声，那些鹫鹰便会纷纷赶来，将这尸体全部吞食。
在藏民看来，将遗体献给鹰是一种功德，能赎回亡人生前的罪孽，顺利转入轮回。
而天葬之所以要选择那些高耸的山峰，那是因为越高的山离天越近，死者的灵魂也会越快上达天堂。
大爷所说的那天葬雪山，也正是因为其是最高的山，所以自古以来就是举行天葬仪式的最佳场所。
非但如此，那山顶据说十分平整，有高人在上面用寒冰打造了一个天葬台，即便是酷暑难耐的时节，也不用担心尸体会腐烂发臭。
天葬雪山自此而得名。
只是后来被宁玛教派中的一些心术不正之人占据了那雪山，慢慢的也就再无人问津了。
说到这儿，大爷哀叹了一声，惋惜之色溢于言表。
“大爷，既然那雪山是圣地，将那些宁玛教派的邪恶僧侣给赶走不就行了吗？”莫小夏托起下巴，疑惑的看着他。
这大爷又是一声长叹：“孩子，哪有你说的这么简单，老一辈的人也想过赶走他们，却都是没个好下场啊！”
这倒是奇怪了，就算那些僧侣十分邪恶，也不至于如此光明正大的谋人性命吧！
