公元八世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，史称“开元三大士”。
三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下，于长安的大兴善寺译出大量密教经典，宏扬密法。
而这最重要的一本经书为《大日经》，也被看成是密宗的“宗经”，在此之后，逐渐形成了“密宗”佛家宗派，被称之为唐密。
同时，又称为真言宗、金刚顶宗、开元宗等。
唐朝中期，中日交流十分密切，而唐密也由日本弘法大师空海传入日本，创立真言宗，又因为其是以东寺为发源之地，所以也称其为东密。
贞观十五年，文成公主下嫁西藏，唐密也随之传入西藏，历经历史发展，最终形成了西藏密宗。
到了唐朝后期，唐武宗下令将佛教取缔，而以道教代之，佛教的各大教派都遭受了前所未有的打击，即便是被皇室所器重的唐密也难逃一劫。
自此，唐密日渐式微，而传入西藏的密宗一派也逐渐隐没。
一直到民国时期，密宗得到一时复兴，成为了当时佛教界的一大奇观。
据传，密宗对于传承十分注重，从不以文字形式传承下来，而一定是要由上一代的大师亲口传承，目的就是为了避免出现假冒的密宗之法。
密宗一派本属佛教，是以弘扬佛法为目的，但历经千年的传承，逐渐开始背离了本道，这也是为何到了现如今，对西藏密宗都心生畏惧的原因。
在西藏密宗，最为重要也是最为基本的一个仪式，当属灌顶。
这也是每个密宗僧人必须要履行的一个过程。
据传，只有接受灌顶，才能将修行者体内特殊的能力唤醒，让弟子和上师之间建立起一种沟通，启发弟子的内在潜能，从而走上一条良好的修行之路，直到功德圆满。
一般来说，灌顶仪式都由上师和门徒亲在指定的地点和时间举行。
在举行灌顶仪式之时，还需有专门的僧人诵经奏乐，气氛十分神秘和浓厚。
西藏密宗的灌顶分为四类。
法瓶灌顶，法瓶代表的是无量宫，也就是佛菩萨以及本尊的宫殿，这是一切灌顶的基础，所有修法的起源，若没有法瓶灌顶，则无法得到后面的灌顶。
第二类则是密灌顶，简单来说，所谓的密灌顶，就是灌顶的所有一切都不公开，以秘法修法。只有法瓶灌顶修到一定境界，方能接受密灌顶。
再者为智慧灌顶，说白了，就是来自大慈大悲的般若智慧。
最后为词句灌顶，也就是除了凭借证悟授权以外，没有任何言表词句，无始无终，即佛本无开始，自然无终究。颇有万物皆空的意思，据说这词句灌顶也是最难的。
在火车上，我把这些搜集而来的资料给他们三个大致说了说，除了齐川时不时点点头，和我商讨几句以外，莫小夏和岳芸萱每次我一说这种事儿，都是一副听天书的模样看着我。
“照这么看，密宗也没什么让人害怕的地方啊！”岳芸萱吃着包里的零食，漫不经心的说到。
“那我给你们说说那神秘的密灌顶，尤其是你俩，嘿嘿嘿……”我猥琐的看了看她俩，坏笑了几声。
在西藏密宗中，除了上师以外，还有一个十分神秘的人物，那就是密妃，也被叫做明妃。
据传密灌顶必须由金刚上师亲自执行。
