热气球的确可以改变很多人的想法，这是赵嘉仁制作热气球的原因之一。没想到司马考的思路居然也变了，赵嘉仁忍不住试探着问道：“司马兄，你相信大地是个球形么？”
“若是能证明，我就信。”司马考回答的很干脆。
“那司马兄能承认理学说错了么？”赵嘉仁继续问。
这次司马考并没有立刻回答。赵嘉仁也不追问，人总是会有些信仰。理学哪怕是被辩驳到千疮百孔，在大宋也不会缺乏支持者。这就如kmt烂的跟渣一样，照样存在果粉。
就在赵嘉仁准备寻找新谈话方向的时候，司马考终于开口了，“赵兄弟，孔子说知之为知之，不知为不知。这没错。可这么想的话，难倒不会停步不前么？我觉得你对理学有偏见。”
“我……”赵嘉仁说了一个字，就说不下去。司马考说的其实也没错，因为赵嘉仁的确有他的信仰。这种信仰是唯物与科学，还会包含点唯物主义辩证法。从这些信仰的角度出发，赵嘉仁对理学天然就抱持批判的思路。
“赵兄弟。你若是对理学不满，那就先说出你的道理。骂朱熹的人很不少，赵兄弟就不用再学他们。”司马考对赵嘉仁提出了要求。
这个要求听在赵嘉仁耳朵里，倒是让他觉得很认同。至少司马考不是以前那种‘理学就是好啊就是好’的态度，这就能一起谈话了。
“我想讲的是科学。科学的标准很简单，提出的内容必须可以证伪。就如我提出大地是圆球。自然就带了许多支持这个论点的证据，这些论据都是可以证明的。如果证明它们是错的，那么我们脚下的大地就不是圆球。”赵嘉仁向司马考介绍着他的理念。
司马考废了好大劲才明白什么叫做‘证伪’，然后他立刻就陷入了无言的困惑。从司马考开始读书以来，他还真的没接触过自己允许‘证伪’的理念与学说。每一种学说都要努力证明自己是绝对正确的，哪里会告知别人自己所说的有可能是错的。
看司马考这个表情，赵嘉仁笑道：“司马兄，咱们不妨说说我们对地球的假说。还有太阳系的假说。”
看赵嘉仁有些眉开眼笑的模样，司马考问道：“若这个假说不是真的，大概赵兄弟就不会这么坚持吧？”
这敏锐的反应让赵嘉仁心里面赞赏。这就是他喜欢大宋的理由之一，大宋是真的有文化。不会因为一点与众不同的说法就大惊小怪，面对不利的时候也能有效反击。
司马考说的没错，赵嘉仁不可能拿出错误的假说来糊弄人。从这个角度，赵嘉仁推广科学的历程和其他学派推荐自己的路数一样。都是要向受众证明，‘俺的学说才是真正正确的那个’！
