第709节

可惜，到了一定程度，这种变化戛然而止，无论再怎么动念，都不会再放大了。

这就是到了设计的极限，可这个时候，也像是俯瞰大地，壮阔之景，铺面而来。

“有趣。”

余慈再赞一声：“这是夏夫人造出的法器吗？北地山河，都在掌顾之中。”

仓攸应道：“这一册北地舆情图，确实由夫人首倡，以本城‘山海图录’变化而来，请百炼门许宗主、千奇宗柳宗主等多位炼器宗师合力造出，不只北地三湖，也涉及阴山、云中山一线，其中虽好，但只一份山川地形之图，还未能阐尽其妙。”

“哦？”

“其中最妙之处，乃是由心楼、连湖等六家专事消息贩卖的宗门，合力输入的北地舆情消息，其中不录宗门内部事物，只涉及当前局势、步虚修士以上突破或死亡讯息、相关情报分析等，实时变化，不敢说详尽，但已经算得上一等一的及时。”

听着仓攸的讲解，余慈看到，他关注的位置附近，确实有一个血色的“亡”字，如龙眼大小，不管怎么放大、缩小视角，都不会变化。

这似乎就是说明，有值得注意的死亡事件。

余慈意念触及，当下就有数个留存的蜃影，显示出原本在碧落天域的战场，还有摔落下去的，已经不见人形的残骸。

在蜃影之畔，有标名为“连湖注”的注释。观其字义，大概是由著名的情报组织“连湖”标注之意。

余慈再动心念，触及那边，便见新的蜃影翻出，拟化人形，一列十余人，乃是说亡者的出身宗门、修为境界、精擅法门等基本信息。

又有一个情报组织，叫“地化院”的，以“曰”字留言，加以分析，说是此地魔劫爆发，南下魔头部分有回流趋势云云。

此外还有些一些组织，包括洗玉盟内的宗门，都如地化院般，留下信息。各类信息依序排列，位置、格式都有一定之规，在没有意念碰触前，便如排列的珠串，大小错落，或有等阶之分，看上去倒也清楚明白。

而这些信息中最是醒目的，却是侧方一个古篆“德”字，这颗“珠子”看上去最是醒目，较其他标识足足大上一圈，周边云气混沌，玄妙无尽。

余慈月前刚与楚原湘大战过一回，立时就觉出，那分明就是清虚道德宗的气韵法度。

一念至此，意念再触。

当下就有数列文字流出，字体呈淡金色，偏是古拙天然，上面却是一个建议，道是在此地立点设防，清除魔头，与另外一个据点连成一片，继续搭建黑水河、拦海山防线，将魔劫砍成两半，分别击破。

不只如此，在百余字的建议之时，分明还盖上印记，其中是“道法自然”四字，色泽鲜红，气韵流动，真实不虚。

难道是“原初印”？

对此清虚道德宗总摄一切道法威仪的法印，余慈也是闻名已久，却不料在此图册之上，见到相关的印文，一时有些失神。

仓攸又道：“这一册北地舆情图，四年前刚刚炼制成功，全天下不过两百余册，只有洗玉盟‘人’阶宗门以上，还有周边一些大宗门阀，方可获得。”

洗玉盟是北地三湖成千上万宗门的会盟，分天、地、人、盛、和五个品阶。

其中“和”阶几乎没有门槛，挂个宗门的牌子就能进来，没什么义务，也没有任何权利；“盛”阶则要背负一些责任，可随意性还是很大；至于天、地、人三阶，才是中坚力量，是洗玉盟的骨架。

夏夫人让仓攸携来此物，就算仍没有真正表明立场，可态度已经让人挑不出毛病来。

余慈知道其中深意，不过，眼下他对玉册上的信息，更感兴趣。

他看到，在清虚道德宗留言盖印的信息之后，至少近百个大小宗门跳出来，一发地表示赞成。

可在此之间，却有个同样醒目的标识，卡在中央。那是“山”的异形字，那阴郁沉重的色彩气韵，一看便是阴山派的风格。

阴山派不是洗玉盟的成员，却是北地举足轻重的大宗之一。

此时，那边就对清虚道德宗的建议直接提出了否定意见。说是阴山一线压力已是极大，同时开辟两处战场，很可能会造成全局崩盘。

这条信息同样盖印，显示出是宗门行为。

虽不能与清虚道德宗那一呼百应的声势相提并论，可也得到了一些宗门，尤其是最北部几个宗门的赞同。让人看到，洗玉盟内部，绝不是铁板一块，像阴山派这样的外人，对洗玉盟的种种决策，也颇有影响力。

真是有趣的局面。

余慈摆弄着手中的玉册，继而询问：“我该怎么在上面发话？”

“目前，还不成。”

仓攸低下头去：“此图册虽是由夫人起了个头，可毕竟是诸宗合力创制之物，想要加入，一要有那几个情报组织公认，二要有盟中各宗门赞同，三还要承诺每年在上面公布一些关键消息……”

余慈听他解释，不再说话，只看着图册，久久不语。

见他如此模样，仓攸便知道，此来的目标已经完全达到，再说几句闲话，便提出告辞。

仓攸离去已有小半个时辰，余慈立身船头，看前方分流两边的滔滔云海，从船头向前直指，千万里之遥，就是此刻魔影纵横，兴衰难定的洗玉湖。

那图册仍在他手中，无意识摆弄，实是心绪难平之故。

其上各类评语、印文，错落而出，又随他意念扩张、消减，层次变化，甚是分明。

世上少有图册是如此有趣，可这又哪是什么图册，分明就是主宰北地的权柄！

理所当然的，是居于此地的强者应有的待遇。

余慈自认不是太过看重名利之辈，可此时依旧心绪澎湃，不类往日。

情绪就是这样微妙，只因为一个诱因，便兴波起澜，更激身心变化，形成奇特难以自持的波动。

如果是玄门修士，此时就应该收束心神，心如止水，惟精惟一；若是魔门强者，恰应放开心胸，激昂真意，发出“彼可取而代之”的呼啸。

至于余慈这等精通情绪神通者，则是不紧不失，在心湖中开辟出一方区间，便由浪涛翻覆，心绪驰骋，不浑沌，不穷究，保持着情绪的原生态，又不至于影响心智灵明。

在“度”的把握上，他实已远超当世九成九的人物，也许只有罗刹鬼王这样的神主，又或是魔门某些精通种魔之术的魔君、魔王，才能与他相提并论。

相比之下，苏双鹤那样，动不动就情绪兴波的，简直就是大劫法宗师之耻。