第146章 博学2

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第146章 博学2

听到萧文气也不喘地将圆周率的小数点后十位说出来，孙尚香露出了目瞪口呆的表情。

虽然她作为一个喜欢舞刀弄枪多过喜欢学习知识，比起看书更喜欢把书用铁皮包起来当板砖砸人的女孩，并不清楚圆周率的推算对几何学来说意味着什么。

但她还是隐隐约约觉得，萧文是一个牛逼的人。

“萧文，你明明很厉害，但是我以前为什么都没听说过你的名字？”孙尚香问道。

“这么多知识，我也得花时间学啊！没有人能在一出生就无所不知。如果真能无所不知，那他就不是人，而是神，一个能指引我们未来的神！”萧文严肃地说道。

他很清楚，自己拥有超级图书馆，已经无限接近于无所不知的地步。

虽然对于那些在这个世界上并不存在的知识，他也只知道这种玩意根本不存在。

但是，拥有超级图书馆的他很清楚人类未来应该如何前进。

也就是说，其实他已经具备了某些神才能具备的特质。

“然而我这个神比较懒散，只是想要赚点钱，摸鱼过日子。对社会的贡献，也就是培养一些造福社会的人才吧！”萧文心中十分咸鱼地想道。

事实上，赚钱也好，对付和珅和满洲鞑子也好，搞羊吃人计划也好，如果不是为了能够安安稳稳地过日子，萧文其实也懒得做这些事情。

“说起来，教你这些学识的老师，应该是诸子百家的一家吧？只是我很好奇，你是哪个学派教出来的弟子？”孙尚香像个好奇宝宝一样问道。

“啊？这个啊！”萧文寻思了下，觉得自己的确应该有一个出处。

虽然自己这个图书馆承载的知识，已经远远超出了诸子百家所发展出的范畴，不过为了在这个世界立足，他还是得为自己的知识披上一层先贤智慧的皮。

寻思了一会，萧文说道:“我的老师教给我的东西很多，以至于我都怀疑自己是不是杂家的。不过我的老师说过。他的核心传承，是来自杨朱一脉。”

“杂家？杨朱学派？”

听到萧文自报家门，孙尚香瞪大眼睛。

所谓杂家，就是中国战国末至汉初的哲学学派。

其学派以博采各家之说见长。

以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”为核心思想。

《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。

杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼，秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。

不过萧文扯出杂家的旗号，并非完全是为了说明自己兼收并蓄的思想。

毕竟，虽然杂家是中国先秦时期第一个尝试荒广泛吸收百家之长的学派，但比起后面儒家士人做的，还是有些青涩。

但是，杂家有一个特点。那就是其著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。