第五章 “人肉转接器”（周一求推荐票）

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时光者，更多时候只是定义出来的概念，以分变化之前后，动作之过程，在法身以下，时光的迟缓更接近于行动的迟缓、感官的迟缓，只有修炼光阴类功法有成或者身登造化者，才能真切地感受到那条虚幻时光长河的存在和冲刷。

而此时此刻，苏孟就像一块定在时光长河内的石头，独一无二，借助他本身被冲刷的涟漪，让抽象意义上的、虚幻实质上的时光略微呈现在了世人眼中。

这是……专心致志的陆大先生和太上忘情的苏无名目光都难得地略有闪烁，似乎有所猜测。

在何七的眼中，感受则稍有不同，于他看来，苏孟就像是一个源头，诸般事物的源头，他无需直接针对别的事物，只要少许改变自身，便能影响深远，比如靠近密室前的无法探知和敲门时的清清楚楚，都非隐匿气息可以解释。

这是什么特殊功法？还是说他像苏无名般初证法身便有传说特征？不同于陆大先生和苏无名的传说特征？

笑眯眯的云鹤真人先是暗自感慨昔年需要老爷爷帮忙的小家伙已成真正仙人，旋即皱起了眉头，这种感受这种表现，似乎在哪本古籍上见过记载！

突然，他心中一动，脑海里冒出了一个词语：

“诸果之因！”

一切联系、一切牵扯、一切发展、一切变化、一切事物的源头！

他是元始天尊隔代传人？昆仑玉虚一脉的继承者？

关于昆仑山玉虚宫，云鹤真人只在万象仙尊亲手记载的典籍上才有见过，知道它是神话传说中三清之首元始天尊的道统，但上古天庭坠落后便神秘消失，与它类似的还有灵宝一脉和诸多妖圣的传承等。

它们消失的非常诡异，完全不见于绝大多数古籍记载，就像这段历史和它们的存在被人刻意抹去，只有传说大能残留的只言片语和少数奇遇偶得的传承才能说明它们确实存在过，非世人妄想，三清也非是虚构的大人物！

云鹤心潮起伏，波澜壮阔，严格说起来，自家祖师万象仙尊算灵宝天尊一脉的传人，应该知晓不少内幕，但并未记载关键消息。

想不到还能见到元始天尊传人出世，见到传说中的“诸果之因”！

他没有开口，没有将心中的震惊和疑惑化成言语，因为他不确定苏孟是否乐意让传承曝光。

手持令牌的高腾看着气息幽深无垠仿佛夜晚星空的孟奇，忽地回想起当年神都所见，那时候他意气风发，战意昂扬，身陷重围也能杀出血路，让自己暗自心惊，感受到了大江后浪推前浪的无奈和沮丧，而今时今日，苏孟成熟内敛，气势暗藏，不复年轻时的意气风发，但愈加让人畏惧，让自己只有仰视的感觉，再无对比的想法。

法身一证，仙凡有别！

说什么大江后浪推前浪已是没有意义，达者为先！

密室内的气氛随着孟奇的踏入有了微妙变化。

这时，横剑膝上的苏无名平淡从容点头：“过去之你非你，来世之你也非你，委实难得。”

他已知孟奇斩断了过去将来，只留今生一世。

陆大先生跟着微笑感慨：“你果然也选择了这条道路，而且做到了这种程度，不错，不错，难怪能兼具传说和彼岸特征，只不过我们这条路孤单险阻，比正常晋升要多不少艰难和危险之处。”

若是正常道路，光是投影不灭，己身不死，无处不在，照见未来，就能保证很难被传说以下的人物杀死，再多人围杀也是无用，自身安全得到极大保证，道路当然就走得顺畅，而与正常相反的陆大先生与孟奇没有这方面特异，危险很多。

彼岸特征？除了陆大先生和苏无名，其余的何七、云鹤与高腾都猛地睁大了眼睛。

什么是彼岸？渡尽苦海，结出不完整不具备雏形的半步道果者，是为彼岸，除开超脱无法超度，也几乎不插手世事的道尊和佛祖，彼岸者就是最顶尖的大人物！

纪元的破灭和新生，许多所谓的大劫，都是彼岸者们的争斗，他们存在于过去，存在于现在，也存在于将来，能颠因为果，指鹿为马，光是想象，就让人不寒而栗，这就是彼岸。

而苏孟刚证法身，踏入人仙境界时，就具有彼岸的特征，大人物们的特征了？

这是古往今来，除了天生特异又强横者，从未有过的事情！

“也算是披荆斩棘，为后人开一条新路。”孟奇笑了笑，青衫前襟撩起，随意坐到了蒲团上。

已经选择了这条道路，再无后悔的余地，跪着也要走下去。

对此，他没有多说什么，也无需多说什么。

何七被彼岸特征震了震，方才回过神来，疑惑问道：“走你们这条路，证法身时没有天劫吗？”

法身之劫相当恐怖，异常显眼，即使当时没有感应到，事后也能听说。

尤其苏孟证法身时还获得了传说和彼岸特征，远强于正常法身，天劫应该更加凶猛。