桑图阿最终没能逃脱全军覆没的厄运。
尽管他没覆灭在襄阳。
但襄阳的惨败之后，紧接着从房县向东进攻的圣教军就凭借数量上的绝对优势，击溃阻击他们的一千八旗和两千多团练，连同从襄阳向西追杀的王聪儿等人把桑图阿的残部包围在了柳子关，持续两天的血战后，荆州将军桑图阿和剩余不足一千五百八旗军全部覆灭于柳子关。
这是一个转折点。
因为他的全军覆没，代表着鄂北和豫南清军的全线崩溃，代表着圣教军在战场上具备了碾压清军的能力，紧接着杨忠和王聪儿的组合就渡过汉江，接下来樊城，邓州，唐县百姓纷纷起兵，很快他们就和宋之清所部圣教军会师于南阳城下，然后南阳绿营哗变砍了南阳镇总兵开城迎圣教军。整个南阳盆地各县就这样全部落入圣教手中，而那些贫苦百姓们，在均田免粮拜上帝的口号下高举着龙抱日月旗打开一座座县城，狂欢一样打土豪分田地，然后各地教长变身地方官，开始以华夏圣朝官员身份行使权力。而在留下河南大教长宋之清继续守南阳以后，杨忠和王聪儿率领着最精锐的步骑各三千掉头南下，迅速攻克了枣阳，接着向南直扑随州。
而此时南线的圣教军也攻克荆门，宜昌，近十万人马包围了荆州城，尽管这十万人马绝大多数都是拿着农具的农民，但荆州驻防八旗在桑图阿把精锐全带走后，能做的仍然只是固守。
至此几乎半个湖北全部归了圣教。
而清军也无法解荆州之危了，在桑图阿全军覆没之后他们实际上已经没有了机动作战的兵力。
襄阳，郧阳，南阳等地绿营已经全没了，河南在黄河以南也只有一个南阳总兵，湖北剩下还有一个宜昌镇总兵的人马调往了南京，安徽的绿营也都在南京，而且刘之协还在进攻六安州，湖南两个总兵，镇筸和永州各一个，但镇筸连总兵都被苗民阵斩了，永州的绿营得去剿苗民。两江就不用说了，四川的绿营还有成都将军的八旗自顾不暇，川东圣教和白莲教的联军正攻城掠地，乾隆能做的只有从直隶山东甚至陕西山西等地调兵，而且陕西也不好说，因为川北圣教军已经进入陕西。再说就算能调动这些地方的兵想到达也得需要几个月时间，可以说短时间内，乾隆根本没有能力管武昌的舒常和荆州的那些八旗，只能依赖那些地方官员和士绅自己组织团练来御敌。
可团练也打不过整整一个旅的火枪队啊！
那些团练还都大刀长矛呢！
他们怎么和已经进化到排队枪毙的圣教军第一旅打话说三千褐贝斯步枪兵都够打下广州了，这些仓促招募的团练无论训练水平还是装备水平作战意志，都根本是被碾压的，他们固守城池倒是还可以，可问题是鄂北哪个城里没有拜上帝教徒就算没有拜上帝教徒又有那座城里的贫民，能够抵挡住均田免粮的诱惑可怜两江总督舒常在武昌城里都快哭了，他根本已经失去了对辖区的控制，甚至就连武昌城外都出现了打着圣教旗号的小股武装，而武昌城内也是人心惶惶，还有一些有钱人居然向长沙逃亡……
毕竟长沙看着还安全点。
湖北局势的迅速糜烂，让肩负着皇上重托的福康安别无选择。
他必须迅速解决杨丰。
这个妖孽是所有那些造反者的精神领袖，不光是拜上帝教，就连白莲教这时候也开始打出龙抱日月旗，实质上与拜上帝教合流，而那些苗民也开始接受拜上帝教的教义，根据拜上帝教教义，苗民也是人族，虽然是蚩尤之后，但蚩尤和炎黄属于人族内部矛盾，蚩尤本人也是上古诸神之一，而上古诸神是昊天上帝专门创造了管理人间的。所以苗民与汉民就昊天上帝而言没有什么区别，与那些妖族完全不是一个概念的，这样那些苗民自然愿意抱拜上帝教和仙尊的大腿，这样杨丰也就事实上成了所有造反势力的共主，他占据南京就像一面旗帜般成为所有造反者信心所在。
只要能干掉这个妖孽，就能给这些乱民逆匪当头一击。
总之福康安别无选择。
为了大清他必须和杨丰决战。
就在杨忠和王聪儿率领的圣教军第一旅，在随州一举击溃两江总督督标两千绿营和五千团练，然后在随州百姓欢呼中开进随州城并威胁德安府的时候，福康安的大军开出了镇江。
这支大军包括整整两万八旗。
而且都是从北京调来的，对那妖孽有着切齿仇恨，另外就是装备精良，针对那妖孽普通武器打不死这一点，大批量装备如抬枪，小型劈山炮之类武器，甚至还专门为其制造了黑火药的陶罐霹雳弹，准备一见面就拿手榴弹轰死这狗日的，总之也是信心满满。除了北京八旗还有杭州将军率领的八旗，再就是从江西湖广甚至江浙调来的绿营，总兵力加起来超过十万，分成三面进攻，福康安率领的主力还是攻神策门，江西巡抚兼提督何裕城带着两万绿营攻正阳，镇淮等门，杭州将军率军攻朝阳门，基本上除了临江一面之外，将南京三面全围起来全线进攻。
当然，关键还是神策门。
南京的情况决定了从北进攻只能以神策门为主攻方向。
而杨丰的应对……
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