是非不论对和错，功过难分利与名。
碌碌风尘迷倦眼，难约浮海半天轻。
第八十九回 名扬江湖
雁过霜天片霞明，喧尘初落黛山青。
竹篱茅舍藏真趣，野陌山枫总动情。
俏影临风伴花立，娇颜带笑欣香迎。
多情莫负梢头月，一盆清水映红樱。
第九十七回 皇朝遗秘
g深不问家国事，海内承平能几时？
北阙音疏催漏断，南夷风雨扣边危。
尘弥鹿野危旌动，云漫荒台畸梦糜。
莫恋今夕秋月白，空遗旧秘费疑思。
第九十八回 艳福无边
凤阁雕栏临紫陌，香车宝马御金鞭。
花盈喜气容增色，媚展风情靥带嫣。
卖酒楼中伸义手，温柔乡里笑扶肩。
相逢意气恩相顾，一醉逍遥乐比仙。
----------------------------------------------
诗余闲话：
看了许多诗词，常会碰到一些典故轶闻，感觉非常有趣。现写一些奇闻异事，野趣心得。以饕读者。
<一>音韵格律之妙
汉语诗词的韵律非常奇妙，和密宗的音密相似。大陆有一老者，文革命时期被批斗，惨遭折磨。病体恹恹，医院判定其身患肺癌等多种疾病，命将不远。先生思及平常喜爱古典文学，最爱《离骚》。今命之将殒，半生所学付诸东流，一腔悲愤郁郁于x，无法发挥。故每日早起，以昆剧或京剧的曲调吟唱《离骚》。人见其破帚寒衣，状似瘋魔。又怜其将死之身，便不再理会。如是经年，满身顽疾竟不制而愈。人皆称奇迹。
今回思病愈之理，必是每日吟唱《离骚》之功。概吟唱之时，音韵铿锵抑扬顿措，引自身气脉流动。便如道家炼气。久之，竟医好了绝症。今先生年近九旬，鹤发童颜，健步如飞，观之若五十许人。每日吟诗唱赋，挥毫品茶，真奇人也。欲问其名，廖怀沙是也。（廖怀沙：著名学者，书法家。）
<二>万二泛舟江湖
人皆谓越国范蠡携美泛舟五湖，真千古高士也。殊不知后来也有一人效此。
明洪武年间，嘉定人沈万，人称万二。富甲一方。有客自京来，万问其见闻，其人曰：“陛下近作诗一首：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未眠。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。’”万叹曰：“兆已现矣！”即卖巨舟载妻子，泛游江海，不知所踪。不二年，江南大族以此籍没。万二得以保全。
万二以其商旅之身，见机识兆，谋动保成。井市高人也。
<三> 回文诗
诗人熊元素曾作回文诗：
融融日暖乍晴天，骏马雕鞍绣辔联。风细落花红衬地，雨微垂柳绿拖烟。
茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。同恨此时良会罕，空飞巧燕舞翩翩。
倒转念：
翩翩舞燕巧飞空，罕会良时此恨同。前砌玉梢花剪雪，曲江春色草铺茸。
烟拖绿柳垂微雨，地衬红花落细风。联辔绣鞍雕马骏，天晴乍暖日融融。
----------------------------------------------------------------------
<四>八大神剑
八大神剑：越王勾践以昆吾山之金，使区冶子铸成八剑，以应八方之气。
一名“掩日”，以之指日，则日光为之暗淡。金y所铸，y胜则阳消。
二名“断水”，以之劃水，开即不合。能分水。
三名“转魄”，以之指月，蟾兔为之倒转。
四名“悬剪”，飞鸟游过触其刃，则被斩截。
五名“惊鲵”，以之泛海，鲸鲵为之深避。
六名“灭魂”，挟之夜行，不避魑魅。
七名“却邪”，有妖魅者，见之则伏。能避邪。《聊斋》中为燕赤霞所持者。
八名“真刚”，切金断玉，如削土木。
另有他处所录十大名剑，不知所出。《红楼遗秘》中沈瑶所持“湛泸”剑，也列其中：
第一 轩辕夏禹剑 :众神采阳首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
第二 湛泸：欧冶子铸剑。通体黑色浑然无迹，无坚不摧而又不带丝毫杀气。五金之英，太阳之j，出之有神，服之有威。湛泸剑是一把仁道之剑。
第三 赤霄：汉高啐祖刘邦斩白蛇起义所配。 帝王之剑。
第四 泰阿：传说为欧冶子和干将联手所铸。风胡子言：泰阿者威道之剑，而内心之威才是真威，只有身处逆境威武不屈才能激发出泰阿剑的剑气之威。
第五 七星龙渊：传说是由欧冶子和干将联手共铸。为铸此剑，凿开茨山，放山中溪水灌铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。传说“渔丈人”以此剑自刎。以解逃亡中的伍子胥疑心。
第六第七 干将莫邪：一雄一雌。干将莫邪为吴王铸剑之事千古流传。此处不表。另述一事：汉朝时丰城县令雷焕在修筑城墙之时，从地下掘出一个石匣，内藏一剑，刻有“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。 一日，雷焕从延平津湖边过，腰中佩剑突从鞘中跳出跃进水里。水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头致谢，后，两龙纠缠厮磨，双双潜入水底不见。干将、莫邪是一对挚情之剑。
第八 鱼肠：专诸刺王僚之剑。 鱼肠剑是一把勇绝之剑。刺客之剑。
第九 纯钧：秦国相剑师薛烛语云：“此剑为天人共铸。铸剑时，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶溪水涸而出铜。雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝填炭。欧冶子承天命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱。真所谓价值连城，无价之宝。
第十 承影：《列子。汤问》之中有一铸于商朝，后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：“承影”断物无形。 承影是一把j致优雅之剑。
<五>八骏
周穆王驭八龙之骏，巡行天下：
一名“绝地”，足不践土。 二名“翻羽”，行越飞禽。
三名“奔宵”，夜行万里。 四名“越影”，逐日而行。
五名“踰辉”，毛色炳耀。 六名“超光”，一形十影。
七名“腾雾”，乘云而奔。 八名“挟翼”，身有r翅。
下面是唐太宗“昭陵六骏”：
拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月j按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。”
飒露紫：征洛都王世充时所乘，前x中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。
白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”
特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。
<六>龙生九子
名剑宝马说了许多，再来说说龙。“一龙生九子，九子各不同”一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。
赑屃：也称g趺。形状像乌g，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂，随处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触m它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在了监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位喜好音乐的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上立也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声洪而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便 顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
