第两千三百四十四章吐蕃的宗教

汉传佛教和尼泊尔佛教对于苯教的冲击是明确的，但对吐蕃的宗教改革却充满了积极作用。

松赞干布以高明的政治手段操控着整个吐蕃信仰，也使得吐蕃王朝能够统一整个高原。

史书记载：“其地东与松茂嶲接，南极婆罗门，西取四镇，北抵突厥，幅员万余里，为汉魏诸戎所无也。”

这是汉家文明对吐蕃王朝的描述，也是对松赞干布疆域扩大的描述。

一个善于利用宗教，善于利用制衡手段，善于妥协和进攻的统治者是可怕的，原本对于松赞干布以及吐蕃王朝的了解赵祯是并不在意的，但在看到了史书中的描述后，赵祯觉得松赞干布是汉家文明，可怕又可敬的对手。

赵祯也明白了为何吐蕃王朝居然能和盛唐争锋的原因。

松赞干布创建的吐蕃王朝在他死后居然能够数次攻陷唐时的国都，这在华夏的历史上也是绝无仅见的壮举。

但兴于宗教也败于宗教，吐蕃王朝因为佛教的加入而强大，也因佛教的加入而分崩离析。

宗教便是一把双刃剑，在利大于弊的时候自然可以使用无往不利，但当社会发展和强大之后，弊大于利，这时候若不管控，便会伤人先伤己，得不偿失。

赵祯对吐蕃的了解要远比角厮罗对吐蕃的了解多得多，角厮罗毕竟不是正统的吐蕃人，他只是被举起来的吐蕃王族后裔，至于真假，谁会去辩驳？

宗教在吐蕃的地位很高，角厮罗本打算利用宗教使得吐蕃更加团结，汉传佛教的引入在一定程度上使得佛教的地位高涨。

但在也在伤害着吐蕃这个高原民族，佛教讲究的众生平等，但也在提倡忍受一切苦难，要求人放下心中的执念，这本身就是一种自相矛盾的逻辑，虽然佛教有许多自圆其说的解释，但最终这些解释却满足不了一般人的逻辑思维……既然讲究众生平等，那就应该去争取而不是逆来顺受，因为我们本就平等，凭什么要接受你的压迫？

角厮罗解放吐蕃的奴隶，在很大程度上是为了提升吐蕃的国力，同时也符合平等的精神，但这就给了吐蕃人以冲击，要求平等的声音越来越多，但这个世界本就是不平等的。

说到底，吐蕃依旧是贵族统治，一般吐蕃百姓的权利极少，他们手中的自由相比吐蕃贵族来说几乎可以等同于无。

吐蕃成为了中央集权的王朝，但依旧需要贵族进行统治，其中的利益输送和复杂的关系依旧存在。

相比之下，角厮罗更加更加羡慕大宋的环境，但他知道自己做不到，他的施政本就是在追随大宋的步伐进行的，希望通过汉家的制度把吐蕃的环境变得和大宋一样，创造出更多的价值。

但眼下却恰恰相反，解放了奴隶之后，吐蕃贵族之间的斗争更加激烈，要知道这条路也是汉家文明所经历过的，是发展的必经阶段！

当初的世家门阀是在战争和内乱中被消灭的，旧贵族同样如此，赵祯为了消除大宋立国之初的旧贵族用了多少手段？！

角厮罗想要跳过这个步骤，直接使得吐蕃和大宋现在的制度一样可能吗？

不可能，于是他便利用康巴人的土地，对吐蕃贵族开启了新的打击，但前提是大宋不会进攻吐蕃，吐蕃拥有一个和谐的外部环境…………