第七百一十三章论功与行赏

当所有的流程都结束之后，东京城的欢庆才算是正式开始，百姓们几乎是拖家带口的前往封丘军营劳军，这是约定成俗的事情，不用官府朝廷下，百姓自发也会这么做。

和以往的禁军不同，大宋的禁军皆是来自普通人家，与百姓关系密切，可谓是真正意义上的子弟兵，也是赵祯故意为之。

大军安置好了，剩下的便是官员的问题，燕云之地的光复无疑给大宋的官员提供了更多的位置，武官员都能得到妥善的安置，他们岂能不高兴？要知道大宋的待选官足有数百人之多，这还是在赵祯开发岭南之后安置了许多官员所剩下的。

冗官的问题在大宋一直没有得到妥善的解决，一是这些待选官都是从科举正式产生的，不能随便打发掉，二是这些人都有一定的才能不可随意安排浪费掉。

现在燕云之地空缺出大量的官职，正好能妥善安排掉这些冗官，在赵祯眼这些“未分配资源”都是浪费！他恨不得把每个人都利用起来。

论功行赏非常的重要，战争胜利结束，天子要宴享功臣，论功行赏。上古把这种“享有功于祖庙，舍爵策勋”的礼仪称为“饮至”，当然在大宋“饮至”享宴不再行于宗庙，改在正殿或宫苑举行，琼林苑便是东京城最佳的去处。

现在的琼林苑基本上已经作为大宋皇帝和官员饮宴的地方，等闲人不得进入，自从赵祯把武举的武状元安排在琼林苑赐宴后，武人的地位便明显得到提升，臣武将莫不把参加琼林宴当成最高的荣誉。

当然饮宴的时间也是在晚上，现在是论功行赏的时间，这才是重头戏，也是最让人激动的时刻，受赏将士官员于宣德门外，班列整齐，内官引导至丹墀下序立。

武百官皆侍立，赵祯在御座上坐下，说实话，这些官员的眼神甚至让赵祯看的有些发毛，“饥渴”的样子好似多少天没有房事似得。

没办法，在朝臣们的眼，这是不单单是一场论功行赏的表彰大会，更是一场关乎自己是否能名垂史书的大事情，谁不希望自己的名字在煌煌史书被提及？更何况这是收复燕云的大事。

众官行四拜礼，承制官小心翼翼的接过内侍递来的圣旨，他的责任是宣读皇帝的制命，虽然的圣旨轻如蝉翼，但在这时却重如泰山，所有人都盯着呢！

受赏官依次到礼案前拜受诰命，由吏部官代授，接受礼物，由礼部官代授。受赏官左侧又跪有二侍者，接受的诰命和礼物分别交给侍者，受赏官再俯伏行礼而退。封赏礼毕，众官鞠躬而拜，舞蹈，跪而呼万岁。相对于荣耀，诰命和礼物便相当的实在，由仪仗、鼓乐相随，一路送到受赏官员的府第。