“你的仙人残魂，恐怕非是这片天地的产物。也就是说，在不知道几百万光年的地方，不同的时空里，‘一加一等于二’的铁则依旧不会动摇。”王崎眼睛直视苟大宝：“这不是道，又是什么？”
“这是……道？”苟大宝摇摇头：“这怎么可能是道呢？”
“那它至少‘近道’，是道下的铁则，是吧？”王崎问道：“你想一想吧，你上辈子纵横星海，可有那种‘一加一等于三’的记忆？”
苟大宝赶紧摇摇头。他已经完全迷糊了。
“一加一等于二”。是道？是道化？
“至少，‘一加一等于二’近道。”王崎语气平缓：“那么你来说一说，一加一等于二，是人发明的。还是人发现的？”
这可真是一个有意思的问题。
“发现”这个词，是指证见自然界中原本就有的东西；“发明”，则是无中生有，做出自然界当中原本不存在的东西。
那么，数学定律。是应该用“发明”好？还是“发现”好？
究竟是人发明了数学，还是人发现了数学？
数学，究竟是人修筑出的、接近道的路线，还是本身就与宇宙、自然、大道同在的东西？
道在算中？算在道中？
苟大宝突然有些冷汗涔涔。他第一次开始审视所谓的“算学”，所谓的“计算”。
原来，世上还有如此基本、如此浅显的铁则。
“有道是‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，这‘一加一’便是这里的‘一’。之后的加减乘除，便是‘二’和‘三’，之后的算学，便是那个万物。”王崎语气平静，但苟大宝心中却已经翻腾起惊涛骇浪。
他以前一直以为只不过是机械、僵化的算学，其实是齐整无比、处处近道，没有一处显露出失道之势的好道理！
圣人者，原天地之美而达万物之理。
什么是天地之美？
这就是天地之美！
今法修做的，根本就是圣人之事，其所行之路。竟最是贴合圣人教化！
外道？圣人啊！
苟大宝麻木了多年的表情第一次生动起来，他击节而赞，道：“好道理！好论述！”
对于苟大宝的礼赞，王崎坦然受了。在此方天地。没有人能够比他更深刻的认识这个问题了。因为，神州和地球的神秘联系若即若离，哥德尔没有现身，而其他的算家，则已经陷入了深深的误区之中。地球上的数学界，经过了不完备的洗礼。数学家出于困惑的状态，也知道应该如何摆正“自己”与“数学”之间的态度。他就是来自于这样的环境。
至于苟大宝赞颂的内容，王崎只是微微一哂。他并不在乎什么“为往圣继绝学”，什么“圣人教化”。若是他的行为符合圣人的规范，那最多也只是巧合而已。或者说，那些圣人之言，曾经是今法的基石。今法借此起步，有一点相通之处也完全不值得惊异。
而在苟大宝的眼中，这却又是所谓的“荣辱不惊”“自在气度”了。
突然，苟大宝一拍脑袋：“我明白了，我明白王先生你前些日子跟我讲的那个‘归谬法’是什么了！原来，那一重证明，扣合的正是借假修真的至理！”
王崎一怔：“什么？”
借假修真……是什么鬼？
今法修法的一切都讲究一个“有迹可循”、“有物可证”，不说什么“真假”什么“实虚”。王崎以前倒是跟真阐子学过这种东西，可是早被他抛到九霄云外了。
苟大宝振奋的说道：“‘虚指两数’为假，证明过程处处荒谬，处处虚妄。但是，这一道‘假’，最终得的算学之理，却是宇宙真实的一部分！假借虚妄，修得真实……这也是修行之理啊！”
王崎嘴角一颤：“随你怎么想吧。”
从玄学家变成了民科……也算是一种进步不是？
“既然你已经对我所说的有了感觉，那便先修行一下易髀算经之中的‘算术’、‘指妄’二篇吧！待我回去整理整理思路，再与你说后面的。下一次我再来，便在与你说一说那连宗离宗，算术几何的道理。”(未完待续。)
ps： 关于“发明”和“发现”的问题——在国内的数学史当中，这个词一般是“发现”，比如，毕达哥拉斯发现了毕达哥拉斯定理。至少我看到的是这样的。
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