九州经

第两百八十六章 七日之后,以儒论儒

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道尊不引用此句,因为他对道祖的话不认同?

是这个意思吧。

这个双灵之身,是这个意思吧。

天呐,他知道自己在说什么吗。

道祖不止是道门心目中的神明,也是人族心目中的神明,别看儒家看不惯道门,到古往今来,以喷人技术扬名九州的儒家,从来不敢在公众场合喷道祖。就像妖族从来不敢骂女娲,否则就是三观不正,思想危险。

可他现在说,当年道尊是不认同道祖的话。这不但是质疑道祖,还顺便诋毁了七百年前的祖师爷。他就不怕道门派人清理门户?

南阳先生笑眯眯道:“何解?”

“天地不仁以万物为刍狗,无可指摘,乃至理名言。但圣人不仁以百姓为刍狗,我本人也不认同这句话。道祖所谓的圣人,指的是仙人,当今飞升之人,唯道祖与女娲,因此可以确认,道祖是在说自己。由此推断,道祖晚年的思想境界,与天道等同,将百姓视为刍狗,一视同仁。这符合道祖的“道”,但未必附和所有人的道。七百年前那位道尊,他的“道”想必就不是这样。”楚望舒见吃瓜群众们要奋起反驳,压了压手,大声道:“我说这话,不是没有根据。圣人不仁以百姓为刍狗,真的对吗?未必吧,最好的例子,不久前陨落的神帝,他两百年前就是天仙,随时可以飞升,但他选择坐镇九州,镇压妖族。晚年为了不损人族气运,更是不惜形神俱灭,倘若圣人不仁,神帝为何如此!”

楚望舒这句话,让所有人都沉默了,细细思量,竟觉极有道理。圣人不仁,是一种超然在上,看似平等,实则冷漠的思想。不关心你们的死活,不关心你们的未来,随你们折腾,各凭造化。那神帝就该飞升,就该成仙。但在神帝眼中,黎民苍生重如山,绝不是所谓的“一视同仁”。

起码种族的延续、百姓的死活,在他眼里,比自己的性命更重要。

南阳大儒朗声大笑,畅快淋漓,“善!”

“楚望舒,道门出了你这个弟子,实乃天眷。但,我儒家不服,稷下学宫学子数万,人才众多,我代他们向你发出挑战:七日之后,稷下学宫,论道一场。”

像是一块巨石砸入平静的湖面,啥时间将众人的情绪推到巅峰。

吃瓜群众们兴奋了。

但楚望舒果断认怂,“在下才疏学浅,代表不了道门。”

就好像手持定海神针,在汹涌澎湃的人潮里来了那么一下,高涨的气氛瞬间打落谷底,风平浪静。吃瓜群众一脸“原来你是这样的楚望舒”的表情。

太怂了吧。

你对的起双灵之身的身份么。

一世英名毁于一旦。

南阳大儒愕然。

楚望舒环顾众人,悠然道:“我以个人名义挑战稷下学宫,七日之后,稷下学宫,以儒论儒。”

如果刚才南阳大儒是巨石,那么现在就是陨石,不是掀起滔天巨浪,而是方圆百里夷为平地。

百余人都懵逼了,瞬间失声。脑子里没法消化这则消息。

以儒论儒?

是以彼之道还施彼身的意思吗?

一个出身道门的年轻人,竟然要和儒家大本营的稷下学宫,来一场以儒论儒的比试?

南阳大儒怒了,觉得自己脸被打的啪啪响,连带着积攒的好感都消耗一空。这就好像陈子玉屁颠颠跑去道尊面前说,我要用你们道门的神霄五雷,挑翻你们道门所有弟子。

如果是道尊,笑眯眯的说:不需要神霄五雷,哝,你去找那个楚望舒,跟他比我们道门的无垢道体,你要是不比,老道就废了你。

南阳大儒不是道尊,信奉以直报怨的一套,沉声道:“好,楚望舒,稷下学宫等你来。”

“且慢,”楚望舒忽然喊住拂袖而去的南阳先生,朗声道:“儒家经典数不胜数,我不比经义,我要跟你们比诗词歌赋,比策论。”

南阳大儒怒道:“等你来。”

御风而去。

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