第二二六章 清廷求和（九）

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有些旗盟部落的头人权贵也聚在一起协商对策，但这时谁都想什么好办法来，而拖下去也不是办法，因为库伦宣布的会议时间越来越近了，去不去成了最大的议题。

不去有可能成为库伦**攻打的借口，而去了又能够解决什么问题，但最终绝大部份的旗盟部落头人权贵还是决定去一趟库伦，毕竟不能主动给库伦提供借口，而且还有不少人想着，大家一起反对，也许能让库伦**收回成命，或者是给头人权贵留下几分家产。当然也有几个部落最终决定离开。

有的部落是由首领亲自去库伦，有的则是派来代表，不过到了库伦之后，却都发现库伦的情况却似乎发生了巨大的变化，但俱体是什么变化，又都说不上来，因为街道还是原来的街道，建筑也还是原来的建筑，也还是那样的热闹，除了不时有身着灰绿色军服的士兵走过之外，其他并没有什么变化的。

不过终于有人看出了不同点，街上的行人中，穿丝绸衣服，气高趾扬的贵族、僧侣少了，而身着粗布兽皮，头发蓬松散乱的牧民，而有人观察得更为仔细，发现牧民的神态精神，和原来大不相同，脸上笑意盈盈，涣然一新。

而在库伦市场上，有好几个摊位都排满了长队，牧民们来来往往，穿梭在不同的摊位中，有人留心观察，原来有的摊位是收购牧民们带来的兽皮、兽骨、药材等物品，有的摊位则是出售米面、盐巴、布匹、茶叶、器皿用具等等物品。不少牧民都是带来一大包，然后又带走一大包。

库伦虽是漠北的商业中心，但牧民一向都不是交易的主力，由其是一次**易了大量物品的牧民极少，因为牧民整体都不富裕，除了极少数自由牧民之外，依附于权贵头人的牧民一般交易能力都很差。像这样有大量牧民参与，并进行较大额交易的情况，几乎从来没有过。

原来就在前天，人民军的车队再次到达库伦，而这一次有超过一半的汽车装载的是出售给牧民的商品。现在库伦的日常秩序己经恢复，但商业还不见起色，一来是战争刚刚结束，相对于社会秩序，商业的恢复要慢一些；二来库伦的商业超过6成是与俄国的贸易，而现在华东**正要驱逐俄国在蒙古的势力，自然也要暂时限制俄国商人的活动，这是经济必须让位于政治的结果。

而要恢复库伦的商业繁荣，缺少俄国商人的缺口，只能由华东**补上，由其是进行了产财分配之后，牧民都有了相当的产财，也有交易的能力，而且库伦对内地商品的需求量也很大，因此锦州市**立刻组织了一批商品，让车队运到库伦，同时还计划在库伦也收购一批蒙古的特产运回，这样也可以充份利用车队的运输能力。

果然商品到达库伦之后，牧民们极为涌越的参加交易，一方面是牧民们现在有财产了；另一方面也是由于有些商品是牧民的刚需，因此开市之后，交易十分热烈。

不过以前库伦的商品交易是以白银和铜钱为货币，也有相当程度的交易是以物易物，一则是因为蒙古的货币不足，二则是一般的牧民也不攒钱，毕竞也没有多少东西可以交易的，因此只能以物易物，而这就经常受到商人的欺骗，毕竞牧民对盐巴、布匹、茶叶、器皿的需求是刚性需要，而商人们大多都看不上普通牧民家里的那点东西，双方的交易是处于不对等的水平，自然是牧民吃亏得多。

但华东**的商品到达之后，以银元为货币结算，而是是先收购牧民的货物，支付银元，然后牧民们再拿着银元去购买自己所需要的商品，并且还提供白银、铜钱兑换银元的服务。

这样做的原因，一方面是以物易物确实不好估算交易物品的价格，也不利于统计做帐；另一方面华东**也是借机在蒙古地区推广银元，让自己发行的货币在蒙古地区流通，不仅可以促进蒙古地区的经济发展，同时也加强华东**对蒙古地区的控制。而且为了让自己的货币尽快得到牧民们的信任，在蒙古地区流通开，这次投入到蒙古地区的货币都是银元，而没有纸币，这样也更容易让牧民们接受。

虽然牧民们以前并不习惯使用货币，但并不是不懂货币的价值，毕竟银子、铜钱可以买到东西，这个朴实简单的道理，牧民们都是懂的，而且这一次牧民们要交易的物品远比以前要多，以物易物的交易确实是不好计算，而明码标价之后，货价两淸，一目了然，既使是大多数牧民不识数，但一个一个银元的数，也还是方便多了，而且华东**制定的价格也十分公道，绝大多数牧民在购买完自己所需的物品之后，都还有一定的剩余，再加上这次交易的物品，基本都是财产分配时分到的，也可以算成是华东**的一种恩赐，而且银币和白银也没有太大的区别，因此牧民们对这次的货币交易也沒有什么异议。