总之现代人早习惯了这种便利的生活方式。
可古代人不同，很多新奇的东西，你给他，他估计都不会吃，没见过啊！
乔一桥挺细心的，他就想先跟小倾问清楚了，他到底在哪儿落的草，南方还是北方，这决定了他是要送米还是送面~
人家小倾那么大方，之前传过来的人参宝石皮草在他这边值钱，卖给古代的达官贵人也肯定是不愁销路的，完全可以自己买粮食。乔一桥是个你对我好一分我就对你好两分的性子，以他的脑袋瓜，能为小弟考虑的这么周全，肯定是费了心思了。
将那张地图小心地卷成一个直径十二三厘米的画轴，竖着放进陶碗里，几秒钟之后画轴就消失不见了——
说起来，有了陶碗后，为了检测一番陶碗能传送东西的范围，他可是试验着放过不少的东西。
比如自来水，过不去。
比如泥土，过不去。
还有什么石头子儿啊沙子粒儿啊，这些“纯天然”的东西，都过不去。
想想也对，不然他捡到陶碗时，陶碗上也不至于糊着厚厚的一团泥巴了。
一切非天然的东西，想顺利地传过去，得保证物品的“横截面”不能超过碗口的尺寸。
现在陶碗的直径大概是十八厘米，拿一本书举例子吧，假设书的长度是二十厘米，宽十五厘米，厚三厘米。将书横着放，就传不过去，竖着放，就没问题，整个儿“架”在陶碗上，陶碗更是理都不会理。
像之前有次他给小倾送了回羽绒睡袋，如果不抽真空，羽绒睡袋体积过大，放陶碗就传不过去。抽了真空，羽绒睡袋变成圆柱状，横着放依旧不成，但竖着放就成功了。
现在就差试验活物能不能过去了，假使能过去，过去之后是不是还是活的？
这个问题对乔一桥来说算不上迫切，所以他就暂且搁置了，毕竟闲着没事，干嘛要扼杀一个无辜的小生命呢？毕竟很可能传送的过程中就死了啊！
先把地图卷轴送过去，乔一桥又执笔写道：“你先给我个大致范围，你落草的山寨大概在哪一块儿啊？ps：这是我买的地图，为了看起来更直观，干脆买的立体的。看见外面那条粗线了没有？圈起来的那只雄鸡就是我们现在祖国的疆域啦~再ps：你猜我们祖国现在有多少人？尽管往多了猜！再再ps：我现在首都居住哦~给你五分钟将我们的首都从地图上找出来~时间隔了上千年先不提，不知道我们空间上的距离远不远~”
……
叶无倾收到小乔送来的那张地图时，身子一歪，差点忘了屁股下坐着的那个小矮凳已经拜他所赐，从四条腿变成了三条腿！若非他武功高强，此刻非结结实实地摔个屁股蹲儿不可！
他却顾不上这些，只起身来到炕前，先将羽绒睡袋展开铺平，再将那张在他看来价值连城的地图放上面徐徐展开，生怕稍微用大了力，以致使它稍有破损。
这张地图，总体呈五颜六色状，就如小乔所说，粗线圈起来的那部分，看起来很像是一只昂首挺立的雄鸡。雄鸡的尾巴下方高高隆起，颜色是绛红色，最外围有一段锯齿形的凸点，一行小字写着：喜马拉雅山脉。
他用指腹轻轻从上面划过，那里如今却并非大周国土，左上的部分为吐蕃，右下的部分为大理，他曾去那里游历过，山高水险，天阔云低。
雄鸡的背部，如今是回鹘和西夏的地盘。
叶无倾最后才将视线定格在雄鸡的脖颈处。
“燕云……十六洲……”
地图的左上方清晰地标出了诸如比例尺数值、各种线代表的含义、各种圈圈点点分别又是代表了什么意思。
雄鸡的首都是用一个红五角星标识出来的。
叶无倾无声地勾了勾嘴角，他用右手食指在那里轻轻地点了点。
北京。
北京啊。
与他义父曾驻扎的河间府遥遥相对。
却早已并非周土。
