程昱这才清了清嗓子，说道：“主公想要讨伐董卓，从南阳出武关，便可直取长安。即使不取武关，洛阳现为无主之地，也可以先占洛阳，再进兵弘农，攻函谷关，亦可长驱直入。主公现在舍近而求远，其志必不在董卓，而在刘焉！”
刘欣抚掌大笑：“知我者仲德也！董卓我也是要讨伐的，但西凉有数十万大军，不可急在一时。等我取了西川，则可对董贼形成三面合围之势，到时候长安城一鼓可下！”
有一句话，刘欣没有说，他不急于攻打董卓，除了不想过早地损耗实力以外，还想没有了貂婵，王允能不能想出其他办法离间董卓、吕布这对父子。历史上，西凉军盛极一时，后来经过董卓、吕布和李、郭汜两次内乱，这才实力大减，为曹操所灭。
而程昱也有一句话没有敢讲，他已经出刘欣所谋者甚大。刘欣如果直接灭掉董卓，很快就要面对一件难题，那就是如何处置刘协。按照刘欣的说法，他是不承认这个皇帝的，那就只有废了他，而这样一来就面临着另立新君的问题。显然刘欣想立的是他自己，可是他的名望还没有达到这个高度，士林之中对他的法还是贬多于褒，这时候自立肯定会成为众矢之的。程昱清楚，刘欣肯定也想到了这一点，所以才会迟迟不向董卓用兵，他是在慢慢壮大自己的实力，等等时机。程昱也正是因为到刘欣的宏图大略才主动投效的。
时间一天天过去，钱庄的人气终于旺了起来，但基本上都是去钱庄取钱的，存钱的一个也不到。原来，那些领到银票做俸禄的官员，第一时间便是赶到钱庄，将手中的银票兑现。而卖粮大户们，许多人更是一开始就不愿意接受银票，后来到别的银票已经换成了真金白银，这才勉强接受，而他们收到银票后的第一件事也是立即兑现。
这样的结果仍然不是刘欣想到的，但是受到程昱所献计策的启发，刘欣又采取了进一步的举措。首先是墨香斋和马芸她们开设的几家店铺都开始接受银票作为支付凭证。墨香斋本来就是刘欣让沮授秘密开设的，拥有纸张的特许经营权，生意向来火爆，自然要支持大汉钱庄的生意了。而马芸她们开设的那几家店铺规模虽然不算很大，但生意出奇地好，尤其是经营女性用品的那家店铺，里面出售的胭脂水粉、衣物首饰是荆襄贵族妇女们最喜爱的物品，大汉钱庄本来就是马芸提出的主意，银票的使用当然要一路绿灯了。
不仅如此，刘欣还宣布，银票还可以用来缴纳税款。过去人们纳税，所缴物品可谓是五花八门，有金银，有铜钱，有粮食，有布帛，甚至还有猪羊鸡鸭之类的家禽家畜。这些东西既占地方，又不好处理，折算起来也十分麻烦，如果全部换成银票，就简单多了。
这样一来，银票的使用范围是扩大了，信誉也有了，但是主动存钱的人还是不多。不得已，刘欣使出了杀手锏。研究院设在城郊的作坊已经生产出了大量精美的白瓷，这些瓷器已经从日用器具发展到了各种装饰摆件，只是由于制瓷技术的限制，器型都不太大。这些白瓷并没有公开销售，只有在荆州身份地位比较特殊的那个群体，才有可能得到一点样品，还都舍不得使用，都珍藏在家中。
刘欣狠了狠心，决定在襄阳正式推出白瓷销售。一套白瓷餐具就可以换来貂婵这样的绝世尤物，十几个白瓷碗就可以换来张辽前往徐州一路畅通，难道还不能换来大家主动将金银存入钱庄吗？
荆州瓷庄的开业，成为襄阳近年来最轰动的一件事，它开业的那一天，几乎全襄阳城的人都赶了过来，引发的人潮完全超过了幻术馆开业的那一天。瓷庄里琳琅满目，精美绝伦的白色瓷器，上面还描绘着各种图案纹饰、动物花卉、人文故事，凡是过的人都觉得无法用简单的语言进行描述。
襄阳城里的有钱人很多，而且还有不少外地来的大客商，到这样的宝贝，谁为心动，纷纷询问这些瓷器开价几何。结果一问之下，全都傻了眼。这些瓷器，随便拿出一件都价值不菲。当然了，对这些富人来说，钱不是问题。问题是人家瓷庄只收银票，不收现钱。
于是，大汉钱庄开业以来，最热闹的场景出现了，存钱的队伍一直排到了大街上。许多来晚了的人，甚至驾起马车，赶往其他郡城的钱庄。因为瓷庄的白瓷数量是有限的，必须赶紧兑换银票。
困扰刘欣一个多月的大汉钱庄的业务问题，终于迎刃而解了。不仅如此，销售白瓷带来的高额利润还直接充实了荆州的府库。
又过了一个月，孙策的身体渐渐复原，除了胸、腹、背部仍留有许多伤疤，已经不出来他离死神曾经只有一步之遥。他也不再住在医学院，而是搬进了城东那片宅子，与母亲和兄弟们住在一起，而孙坚去世的消息仍然瞒着吴贤和几个孩子。
在众人的喝彩声中，孙策停下手里的长枪，擦了擦额头的汗水，长叹一声，说道：“寄人篱下的日子不好过啊！”
这里是程普他们居住的小院，离着吴淑姐妹住的那处院子隔了两条街。刘欣为了不影响吴贤的心情，到现在也没有让程普他们与吴贤见面，而孙策从医学院回来以后，每天都是早出晚归，除了给父亲上坟烧香，就是来到这里，和程普他们谈谈心，练练武。
听了孙策的话，众人都低下了头，他们的家人都陷落在庐洒城中，他们的心里更不好受。韩当抬了抬那条重伤的胳膊，动了动嘴，想要说什么，终于还是忍住了，无奈地叹了口气。
程普到大家的情绪都十分低落，皱了皱眉头，走到孙策面前，拱手说道：“启禀少主，末将有一句话不知当讲不当讲？”
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