竹千代伸出了一只手，比出五个手指头。
看到竹千代比出的手势，方悦犹豫了一下。说实话，全场他很少打，或者说，基本没打过。在中国，由于基础设施的不足，因此半场才是王道都是经常的事，但是全场的话，不仅占据的场地太大，而且消耗的体力也很大。不过方悦只是微微的犹豫了一下，就立马答应了下来，他决定给这些小日本上一课，让他们看一下中国篮球的实力。
至于体力因素？现在方悦的身体素质，还担心这些问题吗？
不得不说，当这些力量回到方悦身上后，方悦的自信心就开始无限膨胀起来。这就是一种底牌的影响，一种大局在握的影响，任谁有了这些凭借，他都会变得自信无比。而在现实之中，方悦其实是有些自卑的。
这也是为什么在能够穿越到游戏之中后，方悦基本就呆在游戏里面了。因为只有在这个世界中，他才能感受到自己的存在。
在得到方悦的肯定之后，竹千代立马将队员分成两组，以自己为核心组成一组，以方悦为核心组成一组。他要用方悦这块磨刀石，在比赛开始之前锻炼下自己的球队。是的，他的球队，他一个人的球队。
对于那些队友，方悦没有什么表示，语言不通事先也没有什么排演过也不是什么难事。说实话，现在的他基本上什么位置都可以打，即使是中锋抢篮板，也不是不可以。而且在“气合”技能的百分之三十属性加成之后，方悦甚至可以原地起跳灌篮！正是有着这种实力做担保，他才会显得那么轻松随意。
这种神态落入竹千代眼中，就更加坚定了竹千代的想法。
“比赛，开始！”
一个助理在场中央吹响口哨，此时他扮演着裁判的角色。而那名教练就一直站在门口观看着，有着竹千代的出面，他显得一点都不急了。竹千代这个家伙，实力是整个球队都公认的，家里又有权有势，再加上英武的样貌和让人赞赏的做人风格，才会在一进入高中之后，就被推举成为学校学生会主席，更是身兼足球队队长和篮球队队长两职。教练倒要看看，他想要做些什么。
跳球！
方悦一早站在自己的半场，和这些队友不熟，不了解这些队友的实力，所以他站在后半场，打算看一下再说。但是让他没有想到的是，第一个跳球居然赢了，当皮球落入他手中的时候，他还一时反应不过来，拿着球站在那里愣了一下。
对方球员可不会跟他客气，伸出那只爪子就向方悦手中的皮球摸了过来。不过凭借着此时的六识，方悦怎么可能被人摸去在手中的球？
只见他的身影在原地一阵颤抖，忽然猛的窜了出去，化作一道利剑冲向对方的禁区！
防守！防守！
竹千代大吼到。见识过方悦进攻的样子，那些队员可不认为方悦是个好啃的菜，想想那个半空背后胯下三百六十度抛投吧，想想都让人头疼。因此在后半场的三人立马回防组成三层防线对方悦进行拦截，另外两名球员也迅速向着方悦包夹过来。
方悦虽然手中拿着皮球，不过他的速度可不慢。虽然比不上他那突破时的速度，但是听到那刮起的风，将他的白色t恤拉扯得呼啦呼啦的声音，就能够让人清楚的了解方悦的恐怖。
两边的包夹加上前方球员的阻碍，形成了一种三包夹的形式。这种防守阵容在正式比赛中几乎不会出现，即使在面对对方的超级巨星的时候。超级巨星再厉害毕竟也只是一个人，得分有限，封杀了这个点，却要搭进己方三个防守点，也就是说对方起码有两个人会变成无人防守状态。能进入正式比赛阵容的人哪里会是什么软角色，放弃两个点，就意味着对方这两个点可以随时化身成为两座炮塔，将他们葬入无底深渊。
不过大家在刚才都见识过方悦的非人级别表演，因此都下意识的想要去阻止方悦得分。这就是强队和弱队的区别，一个强队可以自发的按照布置去形成防守和进攻，而弱队则会凭借球员的自我感觉去进行防守和进攻。也就是说没有了章法。
而此时，竹千代那边在刚一开始就被方悦的余威所震摄，失去了章法。
不过竹千代不愧是想要妄图振兴日本篮球界的存在，虽然他的想法有些狂妄了，这不得不说是日本漫画和美国英雄主义的双重影响。不过他的实力和眼光都不弱，立马大喝阻止了队友对方悦形成的包夹，让他们自己防守好各自的对象，自己则顶了上去。他心里明白，除了自己对方悦能进行牵制之外，其他人上去都是被方悦打击的对象。
而看到顶上来那神情凝重的竹千代，方悦嘴角微微上扬，勾起一丝微笑。
在很长时期内，“支那”是对中国汉人的尊敬。清朝，中国汉人处于满族的统治之下，当时的日本，还是一个亚洲革命的圣地，许多反清的仁人志士都在日本得到支持，在“中国”这个词还没有被民众公认之前，所以很多革命家直接借用日本称呼称自己是“支那人”。如，宋教仁在创办《二十世纪之支那》的杂志，梁启超用“支那少年”为笔名，还有许多人，自称“支那人”，拒绝承认自己是“清国人”。在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。明治维新以后，日本人不忿叫我国做“居四夷之中”的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼，而改用“支那”。）
六十二章终于结束了在日本的行程回到现实，，咖啡码字去了。）
