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我是谁?
这个问题亘古以来困扰着所有人,更是哲学的本源问题之一。关于这个问题,始终没有得到真正完美的解释,即便是研究“人”的心理学也是如此,只能提出了诸多关于人的概念来试图对概念本身进行完善。
弗洛伊德从人格结构上对“我”进行了分类,分为自我、本我,以及超我。其中本我遵循“快乐原则”,让本体遵循着本能进行活动。超我则遵循着“道德原则”,让本体遵循着社会规律进行活动,它们的结合成为了自我,一个既需要满足自身愿望又需要遵守社会秩序的存在。
库奇从社会的角度对“我”进行了另一种分类,分为主我、客我,以及镜我。其中主我是我的基础,其他的“我”都建立在主我的基础上。客我指的是自己眼中的自己,也就是自己被观察认识的我。
而“镜我”,指的则是我眼中别人眼中的我。
举个简单的例子,在主我看来,“我是一个人”,不带有任何性别的含义,因为男性和女性原本就是人类自己创造的名词。而在客我看来,则带有了自我认识的色彩,“我是一个男人”。在镜我看来,变成了“在他眼中的我应该是个男人”。
这些关于“我”的概念试图分析真实的我,但也将其变得极端复杂。在这里,科学和宗教走向了两条不同的道路,前者试图分析“我”,让其越来越晦涩难懂,后者则试图综合“我”,用一个简单的概念将其综合起来。
于是,从哲学的角度可以这样说……“我”,就是我。
面对这种细思极恐的问题,我向来不愿深思,可是现在处于这样一种情况之下,却不得不去思考。
镜子中无数个“我”说着我听不清的话语,就像是我的大脑此时此刻的状态,一片混乱!
如果说古奇是超我,罗宁是本我,那“我”会不会就是两者的结合,成了现在的模样?
如果说罗宁是客我,古奇是镜我,那“我”会不会是两者的基础,就是让他们衍生出来的本源?
这真的是一个无解到无解的问题,死循环!
然而,就在我陷入死亡循环的时候,忽然想到了一个人,她就像是我的救命稻草。
苏郁。
苏郁和苏晓本身的故事就是不可思议的,而且她们与我的生活原本没有任何瓜葛,包括“镜我”在对我继续攻击的时候,也没有说出苏郁代表什么。
我挣扎着吼道:“按照你的说法,我看到的一切都不是真相,都是现实在虚幻中的投射,那么苏郁到底算是什么?她又是谁?”
无数的“镜我”随着这个问题的提出变得沉默下来,他们的表情变得一模一样,眼睛盯着自己的脚尖,没有人敢于回答。
我喊道:“为什么不说话?你不是在质疑我的人生吗?为什么不继续说了!”
这时候,站在我正前方的“镜我”抬起了头,他的脸上终于有了一丝疑惑的表情,而不是刚才的毫无内容,他说:“爱情这个东西,很难解释。”
我嘲笑道:“可是你刚刚才说过,安清竹代表我的爱情,那苏郁又能代表什么,难道她也是不存在的?”
“或许……她就是不存在呢?”
“如果她不存在,那她代表什么?苏郁总不会无缘无故的出现在我幻想的世界里吧?”
“镜我”微微皱起眉头,说:“我不知道。”
我终于占据了一些上风,歇斯底里的说:“你不是我吗?你怎么会不知道有关我的事情?”
所有“镜我”将视线转移到了我的身上。
我抬头看着面前的镜子,还有里面无穷无尽的自己,放肆的说道:“你口口声声说我眼前的一切都是现实的替代,那么你又算是什么?是我在现实中照了镜子,于是看到了你们吗?你们凭什么质问我,凭什么分析我,你们全部都是我!当你们剖析我的时候,就等于用手术刀割裂了你们自己!”
沉默,难堪的沉默。
无数的我看着我自己,这是一种奇妙的感觉。让我不禁觉得原本自己就存在着无数个人格,而且他们时刻都在监视着自身,以防做出不合逻辑的事情。
比如说这些人格中有一个非常讨厌洋葱,于是我就不会去吃洋葱。比如说这些人格中有一个非常喜欢安清竹,于是我就会疯了一般的爱上她。可是这些生活中的种种习惯都只是诸多人格中的一面,真实的自我到底是什么样子,谁也不知道,包括自己。
不知不觉,镜子中的“我”再度发生了变化。
他们纷纷变成了我接触过的所有人,安清竹、胡乐、王国安……
卢红波、王颖、施芳……
而站在我面前的“我”,变成了罗宁的模样。
他说:“你说的没错,你接触过的所有人都会留在你的大脑里,只不过他们存留的模样只是你所看到的样子。拿那些来访者来说吧,你只见过他们患病的模样,所以在你的大脑里只有他们患病的样子。”
我抬头看向他们,从中找到了罗大左,发现原来他一直都活在我的心里。因为他的存在,我学习到了趁着身体还健康,一定要珍惜生命的道理。
的确如此,他们全都通过自身的经历传授给了我一些道理,这些构成并改变了我的人生观。
这也是我和罗宁最大的不同之处!
罗宁出生在实验室,没有接触过其他人,他的人生观建立在只有自己的世界之上。
而我则不同,我接触过许许多多的人,包括很多心理存在问题的人,他们教会我如何去适应社会,适应世界,以免遭受到同样的伤痛!
我看着罗宁说道:“所以我们所探讨的问题毫无意义,对吗?因为我,从一开始,直到最后,就是我自己。”
罗宁微笑道:“所以说,你最后的选择是接受眼前的一切,把它当成现实,然后在这里度过余生?”