游方也笑了：“寻幽既有获，何必遗憾呢？你见过那青城仙灯，那不妨就在此时此地共赏。”说着话他取出了一枚花瓣状的东西，如半透明的碧玉，似有点点星光在其内游移，正是李永隽在庐山所赠的“云中星光”，两人眼前的场景悄然而变。
只见幽谷中不知何时出现了星星点点的光芒，似灯烛又似星光，在夜色中游弋飘荡，初始只有几十盏，渐渐变成千百点光毫，时聚时散时明时灭，真如仙游星河。眼前就是青城幽谷真切的景色，而游方又展开胸臆画卷，以那枚云中星光为灵引运转心盘，元神心像之中，真真切切展现了青城仙灯这静夜奇景，虽然他从未亲眼见过。
直接将画卷意境印入李永隽这种高手的元神并不简单，可游方此时并无斗法之意，李永隽的元神也毫不相斥，融谐而共赏。两人再没有说话，就这样静静的坐在竹亭中，直至天色微明，元神心像中那点点游弋仙灯方渐渐隐去。
游方收起了云中星光，却见李永隽不知何时已解开了道士发髻，在晨风中青丝披拂，手中拿着游方上次送的翡翠玉簪，幽幽道：“兰德，永隽并无他念，今曰能不能求你一件事？”
游方当即就明白了，很自然的接过玉簪道：“此簪是我所赠，愿为君挽髻簪发。”
在天边初升的霞光里、如仙境琼阁的竹亭中，游方亲手为李永隽挽起秀发，编成高髻，将那根玉簪插在发髻中。这发髻一看就是道士髻，却非常精雅别致，与平常所见的道士髻都不太一样。李永隽虽然看不见却能感觉到，很好奇的小声问：“兰德，这是什么髻？”
游方：“自古道士发髻，簪法有很多种，但不少已经失传。我小时候学过一种女冠的簪法叫飞云簪，还有一种道士的簪法叫飞龙簪，非常别致好看，名称也很传神。此刻给你挽的就是飞云簪。”这话倒没撒谎，他大舅公莫正乾平常挽的发髻就是飞龙簪，为逗小时候的游方玩，曾教过他这两种簪法。
李永隽：“飞云簪？好名字，我好喜欢，谢谢你！……郎继升长老今天将率众弟子到云踪观来拜见你，我也要率观中弟子做早课，然后还要做些准备，请你先去观中休息吧。”
游方起身背手望着天边道：“我已经休息的很好，就在此亭中等郎长老。”
游方所建的这座竹亭自然被保留了下来，成为观兰台上一处永久的景观。此亭在云踪观的典籍记载中叫“谈幽亭”，为一代地师宗门梅兰德亲手所建。
按说露天竹亭很难百年不朽，但所幸叠嶂派高人以神识淬炼竹材使之不失青金之色，而历代弟子的修葺也完全依照游方当初所构建竹亭的原样。唯不同之处是后来亭上挂有一块竹扁，上书“兰隽亭”三个字，是叠嶂派掌门李永隽亲笔所书、亲手所刻，至于为什么写成兰隽亭而不是谈幽亭，李永隽从没解释过，也没人去问。
在竹亭东面的一片山壁上，有一块岩石被削平，上面刻有“幽游”二字，这两个字是从上到下信手一笔勾成，据说是一位误入观兰台的游客所书。当时李永隽思及兰德先生亭中之语，见到这位游客的留字，于是将它刻在山石上，也许是提点后世传人的一种注解。
而这位误入观兰台的游客，游方居然还认识，就是当初在渝城遇到的那位化名“周梦庄”的先生。——这些都是后话了，暂且不提。
郎继升带着东来宫中叠嶂派众弟子天刚亮就出发了，在午饭前赶到了云踪观，拜见接待之事不必细说。郎继升还因为弟子孟永秀的莽撞开罪表示歉意，不料却在观兰台上见到了那座竹亭，获悉兰德前辈昨天就在亭中与李永隽赏夜色谈幽境，连连赞叹不已，心中暗道这位小前辈真不简单，随意间就能化尴尬为美谈。
游方本就没打算立刻离开此地，观兰台是绝佳的修炼道场，正可静下心来体悟万物生动，窥见那山川有情的一线灵光。最难得这里有叠嶂派历代祖师所布下的山水大阵，汇聚青城山灵枢于一处展现，游方也想借此机会好好琢磨其中妙趣，同时等待师父刘黎的消息。
既然兰德先生在，郎继升长老当然不可能只在观中留四名女冠，他率几名弟子也住到了云踪观的东院陪同，凡事也方便照应。游方也就入宿云踪观，总不好天天在亭子里坐着呀，他在观中又住了三天。
……游方与李永隽在竹亭中谈幽的夜里，远在大洋彼岸的美国却是白天，朝和集团总部，无冲派议事的秘室中，有两个人也在说话。只听唐朝尚对站在桌前的黑衣人道：“叠嶂派那边已经发来消息，梅兰德从山中秘径突然到达观兰台，事先并未通知叠嶂派弟子，看来时候到了。”
身着黑衣的唐半修就似一道阴影，说话的声音也显得很飘忽：“二哥，我已经按你的吩咐集合无冲派核心精锐秘密出发，分不同的路线赶到成都汇合，你真能这么确定吗？”
唐朝尚面无表情的点头道：“想当年刘黎本人就常在青城山中修炼秘法，与叠嶂派的关系非同一般。而观兰台前临绝壁深谷，又有叠嶂大阵掩护，山中只有一条路能够到达，再有高手坐镇，是举行地师传承仪式最稳妥的所在。梅兰德突然出现在那个地方，连叠嶂派的结缘长老事先都不知情，你说意味着什么？”
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（未完待续）
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