第1012章 新大唐的准备

所谓人生导师四个字可不是白叫的，老师在一个人的人生过程中所能起到的作用可以超乎想象，对于一个非常崇拜一个老师的孩子，老师的一举一动都会成为这个孩子的模仿对象，不管是肢体语言还是其思维想法，孩子都会在无意之中去模仿，然后形成他自己特有的三观。

若是孩子对老师没有好感，孩子的模仿对象就会天然地比别人少了一个，这个时候填充模仿对象地位的，往往就会是别的人，比如明星、同学等等，若是遇上个三观正的还好，但若是遇到个三观不正的人，那么，孩子变成坏蛋的几率就自然而然地增大了。后世有些人会说，某某家的孩子怎么就不像他的父母那样，其实，就是因为孩子的模仿对象不是大多数三观校正的老师，而是别的人的原因。

沈晨和李承乾相处的时间并不长，但是，李承乾对沈晨是由内而外的崇拜，他会在不知不觉的情况下模仿沈晨的一举一动，甚至是沈晨的思维和想法。民族政策就是其中之一。

当李承乾远遁海外的时候，沈晨的民族政策其实还没有成熟，至少还没有和当时的大唐的实际情况相融合，但是，李承乾却照样在脑海深处刻下了对沈晨这种温和的民族政策的喜爱，因此，当他抵达了北美洲之后，照样受此影响，在大唐人和印第安人的民族融合上刻下了温和两个字。

在李承乾设计的民族政策里，和印第安人合作联手双赢是核心，他虽然从来不掩饰自己要扩张疆域的野心，但在扩张的同时，其对待印第安人的政策却是比较温和的，首先就体现在他从来不杀印第安战俘这一点上，下面的人或许出于战场上的仇恨，对印第安人有过一些苛责的对待，但在李承乾这里，却是根本不允许杀害印第安俘虏的，依仗着热武器对原始部落的降维打击，李承乾根本就不怕印第安人造反，所以完全可以让印第安人好好地活着。

但凡成为了他的俘虏，吃穿用度不一定好，但只要工作，快则一两年，慢则三五年，总是会被释放，而且，他对待战俘完全就像是监督比较严苛的打工者，不仅负责吃喝，居然还会给钱，让战俘在工作之余，有闲钱喝点小酒，到美味的唐人小吃店里吃点好吃的，消遣一下被严苛监视的烦闷。仅仅这一个做法，看似付出了很多，其实大大地缓解了战俘和监视者之间的矛盾，还对当地经济有了提升作用，可谓是一举多得，反而收获了更多的东西。

其次，在对待没有被征服的印第安人上，李承乾同样采用了合作的方式，且是一种对于印第安人来说比较宽松的合作方式，若是合作得深远一些，李承乾甚至可以除了热武器以外，对其进行免费的物资提供或者经济和文化交流，让双方都成为收获的那一方。