第917章 研究印第安

见到印第安人就代表距离李承乾并不远了，但是，这个道理沈晨没有办法告诉别人，难道又要用仙界给的指示来说明？沈晨有点不愿意再用这样的借口去欺骗大唐人，更何况在这里的要么是他的家人，要么是他的同事、学生，要么就是保护他的士兵，面对这样的一群人，但凡有点良心的人都不会愿意让他们难过。

因此，沈晨并没有着急继续往前走，而是从善如流地答应了博士和学生们的请求，深入了解印第安人的文明。既然如此，他索性把课题发下去，让博士和学生们从印第安人的文明之中找到能和大唐进行切合的契合点。

得到了沈晨的支持，博士和学生们简直就像进了绵羊堆里的野狼，在北美西岸撒泼打滚，一直进行了大半年的研究才慢慢地向沈晨提出他们的报告。

本来，＂印第安人＂这一称呼本是发现他们的欧洲人对美洲土著的统称，后来通行于世界。沈晨本来想改这个名字，毕竟，这是哥伦布这个家伙以为美洲就是印度，从而导致的误解词汇，但是，对于华夏民族来说，印第安却也能够体现出殷商时期的后人的错觉。后世不是有一个玩笑吗，说是印第安人其实就是殷部落的后裔，被商部落打败后，沿着当时还是冰冻的白令海峡到了美洲。

尽管这个说法没有丝毫的证据支持，但后世网民们仍然乐此不疲地如此认为，或许这就是认同感，毕竟，都是黄皮肤人种，自然有亲切感。同时，在大唐人看来，印第安也具有殷后裔的感觉，虽然沈晨告诉过他们这是无稽之谈，这个名字只不过是仙界方言的音译，但他们还是如同后世网民一样，乐此不疲地认为印第安人就是殷部落后裔。

好处就是在和印第安人的交流过程中，不论是博士还是学生，甚至是护送他们的士兵，都用同胞的情感去对待印第安人，送给了印地人很多很多好东西，沈念心这小子甚至还用一把沈晨从系统中购买的复合弓送给了一名印第安人的勇士，和那名印第安人用唐朝礼仪进行了结拜，听说整天和那勇士的妹妹眉来眼去，估计用不了几年，沈晨就能抱上孙子。

当然了，小冲突虽然有，却也仅限于文化冲突，但大冲突却是没有，更别说屠杀之类的事情发生。由此，印第安人也给了大唐人足够的尊重和放松，使得博士和学生们能够深入地去了解他们，算是一种双赢。

经过了解，博士和学生们首先失去了划分具体族群的想法，因为印第安人是除对爱斯基摩人外的所有美洲土著的统称，并非单指某一个民族或种族。他们所说的语言有上百种，就连他们自己都搞不清楚自己的族群及其语言的划分情况。而且受限于交通环境等方面，他们自己都不知道一百公里以外的印第安族群究竟是个什么样。最后，索性按照华夏的模式，同意称之为印第安人，根据生活地点的不同，大致划分地区，最后再逐一划分族群。

要不是担心统一划分会让印第安人反感，博士和学生们甚至想要把一些只有二三十个人的小族群直接成为居住在某某地区的少数民族。