第三千七百七十四章 毗那夜迦

张若尘眼中神色古怪，既有担忧，又有一些幸灾乐祸。

之所以会这样，是因为他发现鱼苍生虽然晚节不保，但，修为并未跌落到太虚大神之下。显然，想要将一位太虚大神采补至枯竭，并非一朝一夕之功。

而且，鱼苍生并非佛修，不存在道心破灭之说。

只能说，他没能压住自己的欲望，在极致的诱惑中，选择了放纵，损失了不少修为。

张若尘担忧的是，该如何面对鱼晨静和风轻冷？

是坦然告诉她们真相，还是帮鱼苍生隐瞒？

幸灾乐祸，是因为想到，当初鱼苍生和千星文明的诸神去昆仑界逼婚张若尘的时候，是何等强硬和正气凛然。

慈航仙子听出张若尘言语中的不满，心中不免难受，佛心并不淡然，于是，道：“若尘可知欢喜禅的创始者是谁？”

“这倒是没有了解过。”张若尘道。

慈航仙子道：“毗那夜迦！这是一位智慧圆满的佛门圣者，传说，很可能是迦叶始祖千面千相的其中一面。”

“斯陀含黄金杵每隔一段时间，就会发出耀目的金芒，越靠近姹界，光芒越是强盛，所以我猜测，毗那夜迦的残魂，很可能已经降临喜禅教。”

“这就是我不敢轻举妄动的原因！传说中，斯陀含黄金杵就是毗那夜迦炼制出来。”

张若尘心中震动，因感动，而柔声道：“这也是仙子前往姹界的真正原因吧？”

若毗那夜迦真的是迦叶始祖的其中一面，以喜禅教在天庭的名声，对整个佛道而言都是沉重的打击。

这也难怪，慈航仙子一直在遮掩，不敢轻易讲出其中原因。

她此刻的坦然，固然是内心的解脱，心境的又一次提升，同时也是真正重视与张若尘的友谊。

慈航仙子道：“我观阅过许多毗那夜迦留下的经卷……若尘这是什么眼神？欢喜禅，乃佛门八大流派之一，本身并不邪恶，对天地万物和阴阳二道的阐述，有许多值得学习的地方。当你认为它邪恶的时候，其实只能说明，你内心邪恶，已是着相。”

“仙子教训的是，是我肤浅了！”张若尘如学生般拱手，谦虚得很。

慈航仙子继续先前的话，道：“毗那夜迦绝对是一位值得尊敬的大佛修，其佛法造诣，绝不输于七大佛祖。所以，我并不惧他，甚至有当面见他残魂，向他请教佛门经义的想法。到姹界，最大的目的，也的确是想整顿喜禅教，引他们改邪归正。”

张若尘道：“若毗那夜迦真那么伟大，而且残魂降临了喜禅教，就该主动约束胭脂神王这些邪修。为何依旧是现在的局面呢？”

“人之魂，包括七情六欲，喜怒忧思悲恐惊，善恶贪嗔痴。既然是残魂归来，也就并非是曾经的毗那夜迦，这残魂，到底是哪部分残魂呢？”慈航仙子道。

张若尘沉思许久，提醒道：“姹界凶险，邪人的邪念已根深蒂固，想要度化和引正，难如登天，稍有不慎怕会身陷其中。”

“容易的事，天下人都可做。修佛者，心之所向，行之所往，无惧无畏。哪怕牺牲自我，又何妨？六祖和七祖，不都是如此？”慈航仙子眼睛若明珠，无瑕无垢，直视张若尘。

张若尘道：“在仙子身上，我是看不见半分年轻修士的影子，倒像是一个年迈的苦行僧。”

慈航仙子微微一愣，继而嫣然一笑，破去身上所有的端庄和神圣，道：“实不相瞒，在没见到若尘之前，我心中也有畏惧的，不然之前就出手救鱼苍生了！见到若尘后，心中不知为何特别平静，就算定论佛主和毗那夜迦站在我面前，我仿佛也不会有半分惧色。”

“这种安全感，源自我对若尘有绝对的信心，哪怕遭遇再大的凶险，若尘也不会弃我而去。反而一定会是站在最前面，定住最大的压力。”

张若尘盯着她清美玉颜上的笑容，眼神与她那双清澈如水的眼睛碰撞，心中涟漪一道道，直呼救命，很想收回先前脑海中“绝不会对她动念”的想法。

菩萨亦有女儿心，拈花一笑入红尘。

这谁顶得住？

谁都能够听出她对张若尘赞赏和信任，甚至是依靠，偏偏从她嘴里说出，没有半分虚假。

正是这种内心的真实，才更让张若尘无法自拔，使每个男人都有的虚荣心得到满足。

张若尘快速压下中心的涟漪，大骂自己混账，慈航仙子是内心纯净的佛修，任何歪心思，都是对她的亵渎。

张若尘内心平复，道：“若斯陀含黄金杵能够与毗那夜迦产生联系，那么，毗那夜迦的残魂，岂不是也能感应到它的位置？斯陀含黄金杵现在还在你手中？”

斯陀含黄金杵，是佛门七宝之一。

“我已以比丘尼的身份，将斯陀含黄金杵献给了胭脂神王。”慈航仙子道。

张若尘不得不佩服慈航仙子的心智，这般做，若是毗那夜迦的残魂真的降临了，肯定会找上胭脂神王。而她待在胭脂神王身边，可以轻松接触到真相。

张若尘道：“还是太危险了！若毗那夜迦真是迦叶始祖的一面，残魂肯定非常强大，你的变化之术，未必瞒得过他。”

“我在婆娑世界经历了千世，可千面千相，也就是你，即知道我的过去，又融合了真理之心和明镜台，才能一眼识破。”

慈航仙子倏然闭口不言，传音道：“胭脂神王回来了，你小心应对。”