岸达公司拿下的那块地，还真有点说道！明朝中叶，梅子山岛上出现了一座忠烈祠，为了祭奠在抗击倭寇中捐躯的将士而建，当时那里是戚家军的海防驻地。这座祠堂是官方修的，但当地民众却踊跃捐资。到了明末清初，这里又曾经被郑成功所部管辖，忠烈祠中的匾变成了“汉室孤忠”，有了另一层含义。
后来清庭设置所，这座祠堂并没有拆，却变成了一座庙，成了当地百姓出海之前祈福平安的场所。到了清代末年，有西洋传教士到这一带活动，那座海神庙没了，变成了一座教堂，在当地曾发展了不少信耶教的民众，如今也说不清是属于哪个教派的。
这段历史可真够复杂的，那忠烈祠、海神庙、教堂前后经历了近四百年，历经修缮和拆建，谁也说不清是否是在同一地点？但宋召南经过多处记载的对比考证确定，这三处建筑的地基都是一样的，每一次修建时都没有完全拆除旧建筑，而是利用旧址改头换面。
宋召南还确定了一件事，历史上最后出现的那座西洋教堂，就在岸达公司项目工地北侧的荒山坡。教堂是在新中国成立时被拆除的，后来那个地方就荒废了，档案对此的记录很少，宋教授还需要走访原住民老人，看看还有没有人记得确切的地点？
岸达公司的李总与成天乐对宋教授都很佩服，结论得出来之后，看见的人往往觉得很简单。但在历年零散的档案史志中查寻，一般人都不知道该如何下手，网上也不可能搜到，宋教授却能在这么短的时间内就整理出清晰的脉络，成天乐是自叹不如啊。
案牍考证工作是宋教授的擅长，但那地方到底有什么文章，还是需要成天乐去亲身印证。到达宁波的第三天，成天乐与宋召南都去了项目工地，接待方安排他们住在保税港国际商贸区的一家五星级酒店，可成天乐当场提出了一个令人很意外的要求——他就要住在工地里。
岸达公司的李总很为难的说道：“这里没有能住人的地方啊，只有大门口的小屋里住着看门的，再往那边都是仓库。”
成天乐一指靠近北侧的工地道：“那里不是有几排工棚吗，是原先住工人的地方吧？收拾出来一间，我今天就住下，不和你们回去了，好好看看这里的情况。”
他手指的地，的确有一排工棚，是那种轻钢彩板搭建的简易房。李立面露难色道：“这里很久都没人住了，大冷天的连空调都没有，这样的条件，怎么能让成总您……”
成天乐挥手打断他的话道：“我既然是调查现场事故的，住在这里更方便。你们就放心吧，天冷一点、条件简单一点，对于我来说倒没什么，搬张床和干净的铺盖来就行，不需要太多东西。我也想早点查清楚这里的事，有问题就解决掉，你们快去办吧！”
成天乐来看工地，结果就要当场住下，令岸达公司的接待任务很意外也很感慨，心中暗道真是高人啊！成天乐这么做一点都不怕折了面子，反倒显得他更加高深莫测，而且真是来解决事情的。住在五星级酒店，怎么能比亲自住在工棚里更能摸清楚情况呢？陪同人员都露出深为感动的样子，纷纷称赞不已。
大家劝了半天，终究没有劝得了成天乐，这位“捉妖大师”主意坚定的很，于是只能照办了。成天乐确实想住在这里，他有些事情不希望被人打扰；另一方面也是和梅兰德学的，算是一种江湖门槛吧。
想当初梅兰德一到岸达-园林小区，当场就要求住下，成天乐是有样学样，只不过学的不太像。人加梅兰德住的是园林别墅，他住的是半荒废的工棚。但如此一来，更显得他绝不是一个江湖骗子，而是真有本事的人！
成天乐甚至连一句报酬的事都没问，仿佛毫不关心的样子，搞的李总都不好提。反正他是易斌请来的，到时候该付多少报酬成天乐才不用操心呢，就让易斌去提吧。
成天乐“大师”已经派了一名手下提前来到了这里，就是这几天正在涵养元神的吴贾铭。成天乐没有让吴贾铭一起住进工棚，而是要他留在五星级酒店里继续休养，却通知黄裳、吴燕青、禇无用等三妖暗中赶来，汇合的时间就是明天。
（未完待续）
