既然如此，成天乐就老老实实练功吧。看似什么都没做，但变化还是有的，他整个人变得越来越有精神，并不是亢奋，而是不知不觉中的容光焕发。他很少再感到困或者累，倦怠感仿佛从日常生活中远离。人的心情是受身体影响的，在这样一种身体状态下心情也会舒畅愉悦，哪怕做最枯燥单调的事情感觉也会比平常舒畅。
这一点效果已经非常难得了，哪怕只是日常生活中身心状态的改变，这样的修炼也是值得的，更何况还有后面难以想像的种种境界呢？每天夜里，成天乐躺在那里只要练功两个小时，一整天都精神，在饭店里打杂都打出乐趣来了。他的表现当然很讨人喜欢，从老板到厨师、服务员对他的印象都相当不错，有什么事情都能招呼他帮忙，当然也会看见他就开心。
吴老板说试用期工资每月一千，时间三个月到半年，具体多长要看表现云云，其实只是想让成天乐安安心心多干一阵子，到时候不愿干就走，反正打杂的可以再招。但是到后来，吴老板却想把他留下了，饭店里有成天乐相当于有一个活宝啊，上哪再找这样的打杂兼司机？
第一个月领完工资，第二个月成天乐没请假，老板月末发了一千二，说是有两百块钱的奖励、下个月还要给他涨工资，直接涨到一千五，三个月试用期满就转为正式员工云云。这是很简单的小手段，希望成天乐总能看见点亮，自己愿意继续在饭店干下去。
这第二步法诀的修炼时间显然比第一步长得多，成天乐在传销团伙里呆了三十六天，而如今在饭店里已经呆了两个月了，除了平常工作中不知不觉的身心变化，他在修炼中的情境仿佛并没有改变，仍是静守元神之内景。
日复一日做同样一样事情，或停留在看似完全不变的情境中，人们难免会觉得枯燥单调，但对于修炼而言，这是一种奇异的、不同于常人的体验。其实人们在看似枯燥单调的事情中投入真正的心神之后，也可能会有意想不到的收获，不仅是得心应手的熟练也可能是心态境界的升华。举一个很简单的例子，比如练书法临贴。
静守元神之内景，就是为了让初现的元神越来越清晰。渐渐的，就算成天乐不在夜间练功的时候，只要稍一凝神，就能体会到身体中任何一点细微的变化。修炼至此只是打下一个根基，其实各门各派都差不多，然后会有很多种变化。比如有人就可以在此基础上去控制自己的骨骼肌肉甚至心跳呼吸与血液流动，去玩什么苦行瑜伽等等，比现代社会健身房里玩的可高明多了，也有很多神奇之处。
当成天乐不用再去刻意观守内景、而“内景”在一念之间也能自然呈现的时候，他终于体会到了“元气”流转。这么长时间以来，“耗子”第一次在他修炼时主动说话了，它惊喜的叫道：“元气！你能运转元气了!”
其实不用“耗子”开口，成天乐也自然知道了新的法诀内容，因为境界终于到了。什么是元气，或者成天乐体会到的元气是什么？仿佛是一种流动的能量、也是一种焕发的生机。这能量并不是人们通常所理解的力量，而是生机之力。它就在四肢形骸之中，随着静守元神之内景达到极致恒常，渐渐体会到的，处于一种受滋养的状态开始焕发与运行。成天乐还能感应到它循行的路线，宛如自成一个天地。
第二步法诀之所以也称一套练气术，主旨就是在元神内景中去滋养元气运行，它是妖修之法，从感悟天地、开启灵智、元神出现入手，与道家修炼中炼精化气的步骤不太一样，但同样是在运转生机。这时候成天乐终于开口找“耗子”商量了，因为法诀中出现了他不太理解的内容，他问道：“耗子，什么叫练气即练形？”
“耗子”答道：“修为至此，已经真正的超脱了族类。静守元神之内景，元气运转于形骸之中，观其循行变化，寻求与天地感应相合，这也是将来变化形体的基础。”
“耗子”的这番话回答得很玄妙但其实只有半截，它在解释一个概念——为什么妖类修炼到一定境界，只要它见过人，往往都会变化成人形呢？因为从元气运行开始，与天地感应相合最融洽的路线就是人的经脉。身心的天地与身外的天地相呼应、滋养生机元气运转，从而改造原有的形体，这是练形的第一步。
对于成天乐而言却没有这些讲究，他本身就是个人，所以多少做的是无用功，就当是滋养元气好了，所以耗子语焉不详。
成天乐又问道：“练气即练形，为何又说是滋养寿元之道？”
“耗子”想了一会儿才答道：“这很简单啊，就是要让你身体健康、神气完足，才好继续练功啊！后面的法诀还有那么多，修炼的岁月还有那么长，假如总是有病有灾，你怎么能练成呢？”这是大实话，却隐瞒了最重要的内容。
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